ভাব সম্মিলন কবিতা কবি পরিচিতি, বিষয়বস্তু ও নামকরণ একাদশ শ্রেণি | Vab sommilon kobita class 11 ( Exclusive )

একনজরে

১। পদ: ‘ভাব সম্মিলন’

২। পদকর্তা: কবি বিদ্যাপতি

৩। পদকর্তা উপাধি: মৈথিল কোকিল, অভিনব জয়দেব।

৪। সময়কাল: প্রাক্-চৈতন্যযুগ

৫। সাহিত্য: বৈষ্ণব পদাবলি

৬। পর্যায়: ভাবোল্লাস বা ভাব সম্মিলন

৭। ভাষা : ব্রজবুলি

৮। মূল বিষয়: কৃষ্ণ বৃন্দাবন ছেড়ে মথুরায় চলে গেলে, কৃষ্ণকে কাছে না পেয়ে ভাবের বা কল্পনার জগতে রাধা তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়েছেন। এ কথা রাধা তাঁর সখীকে আনন্দের সঙ্গে জানিয়েছেন। কবি বিদ্যাপতি শিল্পীর মতো অসামান্য দক্ষতার সঙ্গে তাঁর ‘ভাব সম্মিলন’ পর্যায়ের পদটিকে চিত্রিত করেছেন।

ভাব সম্মিলন কবিতার বিষয়সংক্ষেপ

‘ভাব সম্মিলন’ কবিতাটি কবি বিদ্যাপতির ভাবোল্লাস বা ভাব সম্মিলন পর্যায়ের অন্তর্গত। সূক্ষ্মবিচারে ভাবোল্লাস বা ভাব সম্মিলন হল সম্ভোগ শৃঙ্গারের বিষয়। পদটিতে রাধা কৃষ্ণকে প্রকৃতপক্ষে কাছে না পেয়ে ভাবে বা কল্পনায় তাঁর প্রাণপ্রিয় কৃষ্ণের সঙ্গে মিলিত হয়ে চরম আনন্দ উপভোগ করেছেন। তাই রাধা তাঁর সখীকে সম্বোধন করে বলেছেন যে, তাঁর আনন্দের সীমা নেই। কারণ মাধব অর্থাৎ তাঁর প্রাণপ্রিয় কৃষ্ণ চিরদিন বা সর্বদা তাঁর মন্দির অর্থাৎ গৃহে অবস্থান করছেন। রাধা যখন কৃষ্ণ বিরহে কাতর, সেই বিরহের সময় আকাশের চাঁদ ও তার হাসি রাধাকে আরও বেশি দুঃখ যন্ত্রণা দিয়েছে।

কিন্তু আজ প্রিয়মুখ অর্থাৎ কৃষ্ণমুখ দর্শনে তিনি ততই সুখ, আনন্দ লাভ করলেন। তাই রাধাকে যদি কেউ আঁচল ভরে অনেক মহারত্ন বা অর্থ-ও দান করে, তবুও রাধা তাঁর প্রিয়তম কৃষ্ণকে আর অন্যত্র দূরদেশে বা তাঁর চোখের আড়াল করবেন না। কৃষ্ণের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কৃষ্ণ ছাড়া রাধার অস্তিত্ব রক্ষা অসম্ভব। রাধা জানিয়েছেন যে, তাঁর কাছে কৃষ্ণ শীতের ওড়না বা চাদর, গ্রীষ্মের স্নিগ্ধ বাতাস, বর্ষাকালের ছাতা এবং অসীম সমুদ্রের নৌকার মতো গুরুত্বপূর্ণ।

তাই কৃষ্ণের প্রতি রাধার যে প্রেম তা কেবল ভাববিলাস বা কল্পনামাত্র নয়, তাঁর অস্তিত্ব রক্ষার প্রয়োজন। কৃষ্ণ বিনা রাধার জীবনযাপন অসম্ভব। কবি বিদ্যাপতি তাই শ্রীরাধিকাকে ‘বরনারি’ অর্থাৎ নারীশ্রেষ্ঠ সম্বোধন করে জানিয়েছেন যে, ভালো বা মহৎ মানুষের জীবনে দু-চার দিনের দুঃখ আসলেও তা আবার চলে যায়। এই দুঃখ চিরস্থায়ী হয় না।

ভাব সম্মিলন কবিতার ভাববস্তু

বৈষ্ণব পদাবলি সাহিত্যে মাথুর পর্যায়ের পর আসে ‘ভাবোল্লাস’ পর্যায়। মাথুর পর্যায়ে কৃষ্ণ কংসকে বধ করার জন্য রাধা, অন্যান্য সখীদের সর্বোপরি বৃন্দাবনবাসীকে ছেড়ে মথুরা চলে আসেন। এরপর কৃষ্ণ আর কোনোদিনই বৃন্দাবনে ফিরে আসেননি। কিন্তু পদাবলি সাহিত্য তথা ভারতীয় রসসাহিত্য মিলনাত্মক। কবি বা পদকর্তারা যদি কৃষ্ণকে সশরীরে বৃন্দাবনে ফিরিয়ে এনে রাধাকৃষ্ণের মিলন দেখান তাহলে তা বাস্তবতাকে খণ্ডন করা হবে। তাই পদকর্তারা এক অভিনব পর্যায় রচনা করলেন-ভাবোল্লাস বা ভাব সম্মিলন অর্থাৎ ভাবে উল্লাস বা ভাবে মিলন।

কৃষ্ণ সশরীরে বৃন্দাবন এলেন না কিন্তু রাধা তাঁর ভাবে বা কল্পনায়, অন্তরে কৃষ্ণকে উপলব্ধি করতে পারলেন এবং তাদের মিলন সম্ভব হল। অন্যদিকে বৈষুব তত্ত্বানুসারে রাধা, কৃষ্ণের হ্লাদিনী শক্তি। তাই রাধা ও কৃষ্ণের মিলন দিয়েই পদাবলি সাহিত্যের সমাপ্তি। সূক্ষ্ম বিচারে ভাবোল্লাস বা ভাব সম্মিলন হল সম্ভোগ শৃঙ্গারের বিষয়। এই ভাবেরই সার্থক প্রকাশ ঘটেছে আলোচ্য বিদ্যাপতির পদটিতে। রাধার একাগ্র-একান্ত তন্ময় কৃষ্ণপ্রেমের অপূর্ব ব্যাখ্যা, ভাবসম্মিলনের এই পদটিকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে তুলেছে। তাই কৃষ্ণ প্রেম রাধার কাছে কেবলমাত্র ভাববিলাস নয়, তা তাঁর অস্তিত্বরক্ষার অপরিহার্য সম্পদ হয়ে উঠেছে।

ভাব সম্মিলন কবিতার নামকরণ

সাহিত্যের নামকরণ অতি গুরত্বপূর্ণ বিষয়। এই নামকরণের মধ্য দিয়ে রচনার বিষয়বস্তুর প্রতি যেমন ধারণা পাওয়া যায়, ঠিক তেমনই রচয়িতার দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় ফুটে ওঠে। তাই সাহিত্যের নামকরণের জন্য নির্দিষ্ট কিছু পদ্ধতি অবলম্বন করা হয়। নামকরণের এই পদ্ধতিগুলি হল- (১) ঘটনাকেন্দ্রিক (২) চরিত্রকেন্দ্রিক (৩) ব্যঞ্জনা বা রূপকধর্মী। এবার আলোচনা করে দেখা যাক্ আমাদের পাঠ্য কবি বিদ্যাপতির ‘ভাব সম্মিলন’ পদ বা কবিতাটির নামকরণ কোন্ পদ্ধতি অবলম্বনে করা হয়েছে এবং তা কতটা সার্থক বা যথাযথ হয়েছে।

বৈষ্ণব পদাবলি সাহিত্যের বিভিন্ন রসপর্যায়ের মধ্যে ভাব সম্মিলন মাথুর পর্যায়ের ঠিক পরবর্তী একটি পর্যায়। সমগ্র বৈষুব পদাবলি সাহিত্যে পদকর্তাগণ রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলার পাশাপাশি ধর্মীয় ভাবধারা বা ভক্ত- ভগবানের সম্পর্কের প্রসঙ্গ তুলে ধরেছেন। তাই শ্রীকৃষ্ণ কেবলমাত্র রাধার প্রেমিক নন, তিনি মূলত ভক্তের ভগবান, বিষ্ণুর অবতার। নিষ্ঠুর কংসের অত্যাচারের হাত থেকে মথুরাবাসীকে রক্ষা ও কংসকে ধ্বংসের জন্য কৃষ্ণ শ্রীরাধা ও বৃন্দাবনবাসীকে চিরদিনের মতো ত্যাগ করে মথুরায় চলে যান-বৈষুব সাহিত্যে এই ঘটনা মাথুর নামে পরিচিত।

এরপর শ্রীরাধা তাঁর প্রাণপ্রিয় কৃষ্ণের অদর্শনে বিরহে কাতরা হয়ে শেষে ভাবে বা কল্পনায় শ্রীকৃষ্ণের দর্শন পান এবং মিলিত হয়ে চরম সুখ ও আনন্দ লাভ করেন। দীর্ঘ বিরহের পর ভাবে বা কল্পনায় রাধার কৃষ্ণ মিলনের তৃপ্তি ও হৃদয়ানুভূতির প্রসঙ্গ বৈষ্ণব কবিরা তাঁদের পদে বা কাব্যে তুলে ধরে নাম দিয়েছেন ‘ভাব সম্মিলন’ বা ‘ভাবোল্লাস’। আমাদের পাঠ্য ‘ভাব সম্মিলন’ নামক পদটির মধ্যেও এই একই বক্তব্য কবি বিদ্যাপতি দক্ষ শিল্পীর মতো চিত্রিত করে পাঠক হৃদয়ে দাগ কেটেছেন। সমগ্র পদটির মধ্যে ভাবজগতে বা কল্পনায় শ্রীরাধার কৃষ্ণ প্রেম ও কৃষ্ণ মিলনের প্রসঙ্গ কবি বিদ্যাপতি সহজ-সরল ভাষায় বিভিন্ন উপমা-রূপকের মাধ্যমে ফুটিয়ে তুলেছেন। সুতরাং, পদটির ঘটনাকেন্দ্রিক বা বিষয়মুখী নামকরণ ‘ভাব সম্মিলন’ যথাযথ ও সার্থক হয়েছে।

আরও পড়ুন – বই কেনা প্রবন্ধের প্রশ্ন উত্তর