টীকা লেখো: বল্লভাচার্য
বল্লভাচার্য
বল্লভাচার্য (১৪৭৯ ১৫৩০, মতান্তরে ১৫৩১ খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন উত্তর ভারতে বৈয়ব ধর্ম আন্দোলনের একজন পুরোধা ব্যক্তিত্ব। বল্লভাচার্য এবং তাঁর অনুগামীদের প্রচারের ফলে উত্তর ভারতের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে বৈষুববাদ জনপ্রিয়তা পেয়েছিল।
(1) প্রথম জীবন: বল্লভাচার্য সম্ভবত ১৪৭৯ খ্রিস্টাব্দে দাক্ষিণাত্যের এক তেলুগু ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম নেন। তিনি অতি অল্প বয়সেই বেদ, উপনিষদ এবং অন্যান্য সংস্কৃত গ্রন্থ অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। অধ্যয়ন শেষে তিনি অগাধ শাস্ত্রীয় জ্ঞান অর্জন করেন। জানা যায়, যৌবনে তিনি মথুরা ও বৃন্দাবনে কিছুকাল অতিবাহিত করেছিলেন।
(2) মতাদর্শ: বল্লভাচার্য ছিলেন শ্রীকৃষ্ণের উপাসক। তাঁর মতে, ঈশ্বরের অনুগ্রহ পাওয়ার জন্য দৈহিক সুখস্বাচ্ছন্দ্য বর্জন করার প্রয়োজন নেই। সবাই ঈশ্বরেরই সন্তান এবং জীবের প্রতি প্রেম ও কৃষ্ণসেবার মাধ্যমে মোক্ষলাভ . করা সম্ভব। বল্লভাচার্যের দর্শন শুদ্ধাদ্বৈতবাদ নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন পুষ্টিমার্গের (Religion of Grace) প্রবর্তক। তাঁর মতে ভগবান কৃষ্ণ, আনন্দ, রস ও সৌন্দর্য্যের পূর্ণাঙ্গ রূপ। ঐকান্তিক প্রেমের মাধ্যমে জীবাত্মা ও পরমাত্মার মিলন ঘটে।
(3) রচনাসমূহ: বল্লভাচার্য ব্রহ্মসূত্র ও ভগবদ্গীতার উপর টীকা রচনা করেছিলেন। তাঁর প্রদত্ত ব্রহ্মসূত্রের ভাষ্যগুলি অনুভাষ্য নামে পরিচিত। বল্লভাচার্যের প্রথমদিকের রচনা কৃষ্ণাশ্রয় চতুশ্লোক-এ রাধার কোনও উল্লেখ নেই। যদিও পরবর্তীকালের রচনাসমূহ, যেমন- কৃষ্ণাষ্টিকা, কৃষ্ণ প্রেমামৃত প্রভৃতিতে রাধার কথা পাওয়া যায়। বল্লভাচার্যের কাছে রাধা হলেন প্রেমের প্রতীক।
(4) মতবাদ প্রচার: বল্লভাচার্য মনে মনে কৃষ্ণনাম জপের কথা দৃঢ়ভাবে বলেন। তুলসীদাস, হরিদাস স্বামী, শ্রীভট্টের মতো ব্যক্তিত্বদের তিনি সহযোগী হিসেবে পেয়েছিলেন। বল্লভাচার্য এবং তাঁর অনুগামীদের প্রচারকার্যের ফলে পূর্বে শাক্তদের ঘাঁটি হিসেবে পরিচিত বারাণসী থেকে প্রয়াগ পর্যন্ত বিস্তীর্ণ এলাকা, এমনকি উত্তর ভারতের সুবিস্তৃত অঞ্চলে বৈষুববাদ জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। সুতরাং পরিশেষে এটা বলাই যায় যে, বল্লভাচার্য ভক্তি আন্দোলনে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখে গেছেন। তাঁর অনুগামীরা বর্তমানেও পুষ্টিমার্গের রীতিনীতি মান্য করেন।
আরও পড়ুন – রাষ্ট্রের প্রকৃতি প্রশ্ন উত্তর
