আগুন নাটকের বিষয়বস্তু

পঞ্চম দৃশ্য:

দোকানের সামনে বিশাল লম্বা লাইন। হই-হট্টগোল। লাইনে হরেকৃষ্ণ। সে শুনেছে ওড়িশা থেকে নাকি লক্ষ লক্ষ মন চাল এসেছে। লাইনে এক ওড়িয়া ব্যক্তি ছিল। তাকে জিজ্ঞাসা করায় সে এ ব্যাপারে কিছু বলতে পারল না। বলল, চাল তো পাওয়া যাচ্ছে না। হরেকৃষ্ণ অবাক হয়ে জানতে চাইল যে, এত চাল গেল কোথায়! দোকান খুলল মোটাসোটা ভুঁড়িওয়ালা এক ব্যক্তি। সিভিক গার্ড-এর কাছে হরেকৃষ্ণ জানতে চায় ক-সের করে চাল দেবে। গার্ড তা জানে না, সে সবাইকে খুচরো পয়সা প্রস্তুত রাখতে বলে। প্রথম পুরুষ বলে তার কাছে টাকা আছে। সিভিক গার্ড তাকে খুচরো করে আনতে বলে। প্রথম পুরুষটির সঙ্গে সিভিক গার্ডের কথা কাটাকাটি চলে। বাইরে থেকে একজন নাকি লাইনে ঢুকে পড়েছে। সিভিক গার্ড ছুটে যায়। দ্বিতীয় পুরুষটি বলে, সে লাইনেই ছিল, বাইরে থেকে ঢোকেনি। তৃতীয় পুরুষ তার কথাকে সমর্থন জানায়। সিভিক গার্ড হঠাৎ অন্য দিকে ছুটে গিয়ে দুস্থ চেহারার একটা লোককে চড় মারে। সে নাকি একাধিক বার লাইনে ঢুকে চাল নিচ্ছে। কিন্তু অভিযুক্ত চতুর্থ পুরুষটি জানায় সে লাইনেই আছে ঘণ্টা খানেক আগে থেকে। তৃতীয় পুরুষও তাকে সমর্থন জানিয়ে চড় মারার প্রতিবাদ করে। লাইনে দাঁড়ানো এক মুসলমান ব্যক্তিও এর প্রতিবাদ জানায়। লাইনে ঢুকতে দেওয়ার জন্য চতুর্থ পুরুষ সিভিক গার্ডের কাছে কাতর আবেদন করে। সে আগে চাল নেয়নি, সে চোর নয়-বলতে বলতে তার শরীর উত্তেজনায় কাঁপতে থাকে। তাকে লাইনের শেষে গিয়ে দাঁড়ানোর পরামর্শ দেয় হরেকৃষ্ণ। এই অবাঞ্ছিত ঘটনায় ও সিভিক গার্ডের দুর্বিনীত আচরণে ক্ষুব্ধ-অপমানিত চতুর্থ পুরুষ বলে, চাল না দিলে না দেবে কিন্তু যা-তা বলার অধিকার কারও নেই। লোকে চাল কিনবে পয়সা দিয়ে আবার কুকুরের মতো অপমানিতও হবে। লাইনের সকলেই সিভিক গার্ডের আচরণে বিরক্ত হয়। চতুর্থ পুরুষ সিভিক গার্ডকে ‘জানোয়ার’ বললে তাদের মধ্যে মারামারির উপক্রম হয়। তুমুল হট্টগোলের মধ্যে হন্তদন্ত হয়ে এক যুবক ‘আগুন আগুন’ বলে ছুটে আসে। সবাই জানতে চায় কোথায়, কীসের আগুন লাগল। যুবক হাতজোড় করে জানায়, আগুন জ্বলছে এইসব মন্বন্তরপীড়িত নিরন্ন মানুষের পেটে। সবাই চাল নিতে থাকে। লাইন সরে সরে যায়। মুসলমান ভাই দোকানিকে বলে, আজ যেন সবাই চাল পায়। দোকানি তাকে বলে, সে তো চাল পেয়েছে, অন্যের খোঁজ তাকে নিতে হবে না। ‘লুঙ্গি-টিকি-পৈতে-টুপি’ অর্থাৎ ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সব মন্বন্তরগ্রস্ত মানুষ ঐক্যবদ্ধ হয়েছে বুঝে দোকানি অবাক ও ত্রস্ত হয়ে ওঠে। তৃতীয় পুরুষ বলে, বাঁচতে হলে সবাইকে মিলেমিশে থাকতে হবে। হরেকৃষ্ণ সমর্থনের সুরে জানায় যে, এই বোধটাই এখন দরকার। লাইন সরে সরে যায়। একে একে চাল নিয়ে সবাই বেরিয়ে যেতে থাকে। আলো ম্লান হয়ে আসে। পর্দা পড়ে যায়।

বিষয়সংক্ষেপ

পাঁচটি দৃশ্যে বিন্যস্ত ‘আগুন’ নাটকটি টুকরো টুকরো ঘটনার সমষ্টি। হলেও এক সামগ্রিকতার ইঙ্গিতবাহী। ভিন্ন ভিন্ন পরিবেশ ও পরিস্থিতিতে ধর্ম-শ্রেণি-জাত নির্বিশেষে এককথায় কৃষক-শ্রমিক-মধ্যবিত্ত শহুরে কেরানি প্রায় সকলেই চাল সংগ্রহের জন্য রেশনের লাইনে দাঁড়িয়ে পড়েছে। নাটকের প্রথম দৃশ্যে ভোরের আজানের শব্দ ভেসে আসে, মোরগের ডাক শোনা যায়। সেই গ্রামেরই কোনো এক পরিবারের গৃহকর্তা (পুরুষ) তার স্ত্রীকে সজাগ করে এবং কীভাবে সকাল সকাল রেশনের লাইনে নিয়ে চাল সংগ্রহ করতে হবে সে ব্যাপারে সচেতন করে। দ্বিতীয় দৃশ্যের শুরুতেই জনৈক কৃষাণ কাস্তে দিয়ে পিঠ চুলকাতে চুলকাতে কৃষাণীকে বলে-কীভাবে খুব সকালেই রেশনের লাইনের প্রথমদিকে দাঁড়িয়ে চাল সংগ্রহ নিশ্চিত করতে হবে। তৃতীয় দৃশ্যের সূচনাতেই শোনা যায় দূরের কারখানার বাঁশির শব্দ। সম্ভবত সেই কারখানাতেই কাজ করে সতীশ ও জুড়োন নামক দুজন শ্রমিক। সতীশের পরিবারে রয়েছে তার স্ত্রী ক্ষিরি ও মেয়ে ফুলকি। জুড়োন এখনও সংসার পাতেনি। সে একলা মানুষ। কারখানায় কাজ করেও সময়মতো দু-মুঠো চাল জোগাড় করতে না পারার হতাশা ফুটে উঠেছে তাদের কথায়। এমনকি, এই অভাব-অনটনকে কেন্দ্র করে সতীশের সঙ্গে তার স্ত্রীর ঝগড়াও হয়ে যায়। নাটকের চতুর্থ দৃশ্যে স্থান পেয়েছে কোনো এক শহুরে মধ্যবিত্ত আপাতসচ্ছল পরিবারের কাহিনি। কেরানি স্বামী হরেকৃষ্ণ ও তার গৃহবধূ মনোরমার কথাতে ঘুরে-ফিরে সেই দুষ্প্রাপ্য চাল-ডালের কথাই এসেছে। নাটকের পঞ্চম দৃশ্যে দেখানো হয়েছে এক চলমান ‘কিউ’, সেখানে জোর হট্টগোল হচ্ছে। লাইনে দাঁড়ানো মানুষগুলির বিভিন্ন রকমের সমস্যা হলেও তাদের মিল এক জায়গায়-সকলেই চালের প্রত্যাশী। মনে হয় বিপুল খাদ্যাভাব ও দুর্গতির কিনারা থেকে উঠে এসে সকলেই এক লাইনে দাঁড়িয়েছে। আর এই সারিবদ্ধ মানুষগুলির মধ্য থেকে জনৈক পুরুষ সোচ্চারে বলে উঠেছে- “যথেষ্ট তো হয়েছে। এখন বাঁচতে হবে। বাঁচতে হলে মিলেমিশে থাকতে হবে।” এইভাবেই প্রগতিবাদী সাম্যের – জয়গান শোনা যায়- প্রচারিত হয় সকলের ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান। সুতরাং, প্রতিক্রিয়াশীল শক্তির বিরুদ্ধে কোনোরূপ বিদ্রোহ ঘোষণা না করেও নাট্যকার – তাঁর নাটক রচনার প্রথম প্রয়াসেই কিছু কোলাজের মধ্য দিয়ে সেকালের জীবন্ত কিছু ছবিকে তুলে ধরেছেন।

আরও পড়ুন – মানস মানচিত্র অবলম্বনে প্রবন্ধ রচনা