আইনের অর্থ ও প্রকৃতি বিশ্লেষণ করো

আইনের অর্থ ও প্রকৃতি বিশ্লেষণ করো। অথবা, আইনের সংজ্ঞা দাও ও আইনের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করো

আইনের অর্থ

ব্যাপক এবং সংকীর্ণ-উভয় অর্থেই আইন কথাটির ব্যবহার প্রচলিত আছে। তবে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে আইন শুধু সংকীর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়। এখানে রাষ্ট্র কর্তৃক সৃষ্ট বা স্বীকৃত আইন একমাত্র আলোচ্য বিষয়।

[1] অধস্তনের প্রতি ঊর্ধ্বতনের আদেশ: রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে আইনের সংজ্ঞা দিয়েছেন। জন অস্টিনের মতে, আইন হল অধস্তনের প্রতি ঊর্ধ্বতন রাষ্ট্রনৈতিক কর্তৃত্বের আদেশমাত্র। বিশ্লেষণপন্থী লেখক হল্যান্ডের মতে, সার্বভৌম রাষ্ট্রনৈতিক কর্তৃত্ব দ্বারা প্রযুক্ত মানুষের বাহ্যিক আচরণ নিয়ন্ত্রণকারী সাধারণ নিয়মই আইন।

[2] সব আইন সার্বভৌম শক্তির আদেশ নয়: স্যাভিনি, হেনরি মেইন, মেইটল্যান্ড ক্লার্ক প্রমুখ ঐতিহাসিক মতবাদে বিশ্বাসী রাষ্ট্রবিজ্ঞানীদের মতে সমাজে প্রচলিত রীতিনীতি, প্রথা ইত্যাদি সাধারণভাবে আইনের মর্যাদা লাভ করে। তাই সব আইনকে সার্বভৌম শক্তির আদেশ বলে অভিহিত করা যুক্তিযুক্ত নয়। দ্যুগুই, ক্লাবে প্রমুখ সমাজবিজ্ঞানীর মতে, নানান সামাজিক কারণ ও প্রভাবের ফলে আইনের সৃষ্টি হয় এবং আইন সমাজের কল্যাণ সাধন করে বলেই মানুষ তা মেনে চলে।

[3] রাষ্ট্র দ্বারা গৃহীত মানুষের আচার, ব্যবহার ও চিন্তার অংশ: উইলসনের মতে, আইন হল মানুষের স্থায়ী আচার, ব্যবহার ও চিন্তার সেই অংশ যা রাষ্ট্র কর্তৃক গৃহীত বিধিতে পরিণত হয়েছে এবং যার পিছনে রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্বের সুস্পষ্ট সমর্থন আছে।

[4] বৈধ এবং নৈতিক মূল্যবিশিষ্ট: বার্কারের অভিমত হল, আইন শুধু রাষ্ট্র কর্তৃক স্বীকৃত, ঘোষিত এবং প্রযুক্ত হলেই চলবে না, তাকে ন্যায়সম্মত ও যুক্তিসংগত হতে হবে। তাঁর মতে, আদর্শ আইনের দুটি উপাদান রয়েছে- (i) বৈধতা এবং (ii) নৈতিক মূল্য। বৈধতা বলতে বোঝায় আইনটি রাষ্ট্র কর্তৃক অনুমোদিত, ঘোষিত এবং প্রযুক্ত; অন্যদিকে নৈতিক মূল্যের অর্থ হল আইনটি ন্যায়বোধের ওপর প্রতিষ্ঠিত।

[5] শাসকশ্রেণির ইচ্ছা: মার্কসীয় মতবাদ অনুযায়ী, আইন রাষ্ট্রপ্রকৃতির সঙ্গে অভিন্নভাবে জড়িত। সমাজের প্রচলিত উৎপাদন সম্পর্ককে বজায় রাখার জন্য রাষ্ট্র আইন তৈরি করে। আইন শাসকশ্রেণির ইচ্ছাকে প্রতিফলিত করে।

আইনের প্রকৃতি

আইনের প্রকৃতি সম্পর্কে রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে তাঁদের মতামত ব্যক্ত করেছেন। আইনের প্রকৃতি-সম্পর্কিত মতবাদগুলি হল- [1] দার্শনিক মতবাদ, [2] বিশ্লেষণমূলক মতবাদ, [3] ঐতিহাসিক মতবাদ, [4] তুলনামূলক মতবাদ, [5] সমাজবিজ্ঞানমূলক মতবাদ এবং [6] মার্কসীয় মতবাদ।

[1] দার্শনিক মতবাদ: আইনকে বাস্তব দৃষ্টিতে বিচারবিশ্লেষণ করার বদলে আদর্শের প্রকাশ হিসেবে বর্ণনার মাধ্যমে দার্শনিক মতবাদের সূচনা হয়। দার্শনিক মতবাদ আইনব্যবস্থাকে নৈতিক মানদণ্ডে বিচার করতে চায়। অ্যারিস্টট্ল আইনকে যুক্তিনির্ভর বুদ্ধির প্রকাশ বা ‘Expression of Rea- son’ বলে বর্ণনা করেছিলেন। স্টোয়িক দার্শনিকরা প্রাকৃতিক আইন বা Natural law-কে আইনের স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। রুশোর বক্তব্য অনুযায়ী, আইন হল ‘সাধারণ ইচ্ছা’র প্রকাশ।

[2] বিশ্লেষণমূলক মতবাদ: বিশ্লেষণমূলক মতবাদে আইনকে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির নির্দেশ বলে অভিহিত করা হয়েছে (command of the human superior)। এই মতবাদ অনুসারে, আইনের প্রতি স্বাভাবিক আনুগত্য দেখানো জনগণের কর্তব্য। ব্রিটিশ দার্শনিক হন্স সার্বভৌম শক্তির অধিকারী রাজার আদেশকে আইন বলে বর্ণনা করেছেন। অস্টিনের মতে, আইন হল সার্বভৌম শক্তির আদেশ। এই আইনের সঙ্গে নৈতিক সূত্র অথবা প্রথার কোনো সম্পর্ক নেই।